<<<     ΛΛΛ     >>>   

проницательнее. Чем ум греков? Кто более всего искушен в Священных писаниях?

И латинянам нельзя отказать ни в уме, ни в опытности толкования священных

книг; если они по природной одаренности и уступали грекам, то при помощи их

сочинений они смогли сравняться с греками в рвении. Однако, если больше

принимать во внимание свидетельства жизни, чем ученость. То ты видишь, какие

люди на той стороне, которая признает свободную волю! Как говорят законники,

пусть провалится ненавистное сравнение! Потому что не хотел бы я сравнивать

некоторых глашатаев нового Евангелия с теми древними.

Здесь я слышу: зачем нужен толкователь, если писание совершенно ясно?

Если оно так ясно, то почему здесь пребывают в слепоте выдающиеся мужи всех

веков, и как раз, как те думают. В весьма важном вопросе? Если бы в Писании

не было никакого тумана, то зачем нужно было пророчествовать в апостольские

времена? Это был дар Духа. Но я не знаю, исчезла ли эта благодать подобно

тому как исчезли исцеления и дарования языков. Если же не исчезла, то

следует спросить, на кого она переложена? Если на кого-угодно, то всякое

толкование будет недостоверно. Если ни на кого, тогда тоже ни одно

толкование недостоверно, хотя и сегодня еще ученых мучает очень много темных

мест. Если же на тех, кто унаследовал место апостолов, то скажут, что в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как человеческая воля по благодатибыла освобождена нравственно обладает
Ведь на обеих сторонах людиони отвечают по признаку духа
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 7 способна
Здесь тыопять слышишь слово творить человек
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 7 говорил