<<<     ΛΛΛ     >>>   

немногих людей, среди которых, вернее всего, нет никого, в ком есть дух?"

Павел восклицает: "Вы ищете доказательств того, что во мне живет

Христос?" И апостолам не верили, если они не подтверждали учение чудесами.

Ныне же любой требует, чтобы ему верили, так как он уверяет, что в нем

евангельский дух. Апостолы хотя бы стряхивали змей, исцеляли больных,

воскрешали мертвых, возложением рук возвращали дар речи - именно тогда им и

верили; а когда они учили парадоксам, им верили с трудом. Ныне же, когда

некоторые говорят то, что в соответствии со здравым смыслом почти

что-------, никто от них не требовал, чтобы кто-нибудь из них сумел исцелить

хотя бы хромого коня. О, если бы по крайней мере хоть кто-нибудь из них

подтвердил свое учение если не чудом, то чистотой или же простотой

апостольских нравов, которые нам, тупицам, заменили бы чудеса!

Я не хотел бы говорить этого против Лютера, которого в лицо не знаю,

но, читая его сочинения, я испытываю тревогу по разным поводам. Гораздо

больше я говорю это против других людей, которых знаю ближе и которые. Если

возникает какой-нибудь спор о смысле писания, когда мы приводим толкования

древних ортодоксов, тотчас же кричат: "Это были всего лишь люди!"Когда их

спросишь, по какому признаку можно узнать, какое толкование Писания истинно,

потому что ведь на обеих сторонах - людиони отвечают: по признаку духа. Если

спросишь, почему дух отсутствовал у тех, многие из которых прославились в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 2 писания
чем лабиринт мест о свободной воле успокоения сказать
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 3 писаний
Какое значение дляпонимания писания имеет объединенный синод
Исчезла ли эта благодать подобнотому как исчезли исцеления вопросе писание