<<<     ΛΛΛ     >>>   

добрые и злые дела человека двум его природам. Так что добрыми делами мы

обязаны Богу от сотворения, и в борьбе против сил тьмы Мани оставляет

возможность умолять Создателя о помощи, чтобы мы меньше грешили и легче

свершали добро. А что оставляет нашим мольбам или же нашему стремлению

Уиклиф, сводя все к чистой необходимости?

Итак, вернусь к тому, с чего я начал. Если читатель увидит, что

оснастка моего сочинения равна той, которая имеется у противоположной

стороны, тогда он сам взвесит и рассудит, что имеет больше значения:

суждения всех просвещенных людей, всех ортодоксов, святых, мучеников,

древних и новых теологов, всех университетов, соборов, епископов, высших

понтификов или же частное мнение того или иного человека.

Не следует думать, что я - как это бывает на собраниях - измеряю

ценность суждения по числу голосующих или же по достоинству высказывающихся.

Я знаю, в жизни нередко случается, что большая часть побеждает лучшую. Я

знаю, что не всегда лучшим является то, что одобряет большинство. Я знаю,

что при исследовании истины никогда не лишне добавить свое прилежание к

тому, что было сделано прежде. Я также признаю, что только лишь авторитет

божественного Писания превосходит все мнения всех людей.

Но у нас здесь спор не о писании. Обе стороны любят и чтут то же самое

писание; борьба идет за смысл Писания. Если при толковании его придавать

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как следователь обычно бывает расположен к утомленному обвиняемому
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 2 награду
человек нетолько при помощи полученной им благодати
Именно тотили другой говорил в пользу свободной воли
Наимилостивейшего по своей природе