<<<     ΛΛΛ     >>>   

владеть которой ты хочешь, переправившись через Иордан. В свидетели Я

сегодня призываю небо и землю: Я предложил вам жизнь и смерть, благословение

и проклятие. Ты избери жизнь, чтобы жили ты и потомство твое!" Здесь ты

опять слышишь слово "предложил", слышишь слово "избери", слышишь слово

"отвратится", которые не употреблялись бы постоянно, если бы воля человека

не была бы свободна творить добро, а могла творить только лишь зло. Иначе

было бы вроде того, как если бы человеку, у которого руки связаны так, что

он может протянуть руку только влево, сказали: "Вот справа стоит очень

хорошее вино, а слева - отравленное; протяни руку, к какому хочешь".

И это не отличается от того, что говорит тот же Господь у Исайи: "Если

вы захотите и послушаете Меня, будете вкушать блага земли; если же не

захотите и не послушаете Меня, то меч поглотит вас". Если человек никоим

образом не имеет свободы воли для свершения добра или же если, как некоторые

говорят, ни для добра, ни для зла, то что означают эти слова "если

захотите"? Тогда больше подходило бы: "Если Я захочу", "если Я не захочу". И

так как грешникам говорится много такого, что я не представляю, как можно

избежать того, чтобы не приписать им при избрании добра хоть сколько-нибудь

свободной воли, если только мы не предпочитаем ее называть помышлением или

движением души, а не волей, потому что воля определенна и рождается из

рассуждения.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Здесь тыопять слышишь слово творить человек
Понимаю я то сражений палестре
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 2 признаку
Будешь говорить свободу свободной
Полнота благодати