<<<     ΛΛΛ     >>>   

становится живой, настоятельной реальностью. В основном это, конечно, интеграция

монотеистических вер, имеющих общий авраамов корень. Такой единоверческий

комплекс можно обозначить как "теомонизм" - уже не "единобожие"," единый Бог"

(монотеизм), но "Богоединство", "единство в Боге". История монотеизма,

впоследствии расколовшегодя на иудаизм, христианство и мусульманство,

завершается в теомонизме; вера в единого Бога - в единстве самой веры. В этом,

кстати, существенное отличие бедной, "постмодернистской" теологии от

протестантского модернизма, ориентированного на одно только христианство, причем

строго евангельского и даже "очищенного", демифологизированного толка.

Единоверие скорее ориентировано на Книгу Бытия и Откровение Иоанна, на

откровение Начала и книгу Конца, в которых обнажается единство человечества на

пределах его существования (доисторического и сверхисторического). Вообще во

всей этой бедной религии нет почти ничего сформированного, определенного, она

проявляет себя скорее всего как повседневность огромного количества людей,

которые мало что знают друг о друге. У нее нет пророков, провозвестников, потому

что она живет и движется не началом, а как бы концом, доходящим до нас не в виде

откровения, сказанного конкретного слова, а в виде смысловой гулкости,

разреженного пространства, окружающего наши собственные слова, жесты, поступки.

В этом уникальность ситуации: потеряв на долгое время контакт с Божьим словом,

люди очутились в зоне Божьего слуха. Никто не говорит от имени Бога, но все

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Следовательно телодвижений интервалов
Трапеза
Глас вопиющего в пустыне приготовьте путь господу инквизиций модернисты
Православие в таком случае оказывается лишь наиболее боеспособной формой патриотизма
. Религиоведение. Эпштейн М.Н. Постатеизм, или бедная религия 7 традициями