<<<     ΛΛΛ     >>>   

навсегда, запечатленные высшим слухом. Слух - это предел, дальше которого не

может зайти опредмечивающая сила безбожия. Божье слово, как бы ни было велико и

необъятно, все-таки может быть.

Написанное в начале 1980-х гг. о бедной религии можно было бы подтвердить

многими примерами из литературы того и последующего времени. Герои Василия

Аксенова, Юза Алешковского, Андрея Битова, Беллы Ахмадулиной, Венедикта

Ерофеева, Юрия Трифонова, - все они болеют какой-то высшей духовной

потребностью, которая не может найти удовлетворения в традиционных формах веры -

и по причине слабого знания о них, и в силу отчужденности новой религиозности от

всех овеществленных исторических традиций.

Так, автобографический герой книги Андрея Битова "Птицы" - типичный "бедный

верующий". Когда начинается страшная гроза, которая чудится ему почти концом

света, - он хочет вознести мольбу Всевышнему, но это оказалась "какая-то мычащая

молитва без слов."7 И он несказанно удивился, когда, под воздействием страха,

вдруг быстро и правильно перекрестился - раньше это никогда у него не

получалось, да он и не испытывал в этом потребности.

"Бедным верующим" можно назвать и Веничку, автобиографического героя повести

Венедикта Ерофеева "Москва-Петушки". Он время от времени обращается к Господу с

мольбой: "Господь, вот ты видишь, чем я обладаю. Но разве это мне нужно? Разве

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Происходит сейчас в религиозной жизни постсоветского общества
В частности
Развитое преимущественно в восточной традиции русской богословии
Глас вопиющего в пустыне приготовьте путь господу
Реалистического заблуждения в теологии