ΛΛΛ     >>>   

Эпштейн М.Н. Пост-атеизм, или бедная религия

M.N.Epstein - Post-atheism or poor religion

(журнал "Октябрь", #9, 1996, сс. 158-165)

1.

Семидесятилетний советский атеизм, как его ни называть: массовый, научный,

государственный - был, безусловно, новым явлением в мировой истории. И раньше

случались массовые ереси - но они не меняли религиозного ядра мировоззрения, не

отменяли веры в Бога, в священное писание, в бессмертие души (например, немецкие

анабаптисты). И раньше случались периоды вольнодумства - но они затрагивали

только интеллектуальные верхи общества, не меняли общего религиозного настроения

масс (например, французские просветители). И только в Советском Союзе

воинствующий атеизм разлился в массы, сформировав несколько поколений неверующих

людей - если и не враждебных религии, то глубоко к ней равнодушных. Если они

сами не сносили храмов и не сжигали икон, то никогда и не молились, не призывали

имени Бога, забыли о самом его существовании. Может ли религия, прошедшая через

долгую полосу гоненья и отрицанья, возродиться в прежних своих, традиционных

формах? Или, если атеизм был нов, то еще более нова должна быть

пост-атеистическая вера, которая приходит ему на смену? То, что происходит

сейчас в религиозной жизни постсоветского общества, можно разделить на несколько

 ΛΛΛ     >>>   

. Религиоведение. Эпштейн М.Н. Постатеизм, или бедная религия 5 христианство
Семейными традициями сказать условиях
. Религиоведение. Эпштейн М.Н. Постатеизм, или бедная религия 6 традиции
От 18 верующего населения до 52 всего населения страны
. Религиоведение. Эпштейн М.Н. Постатеизм, или бедная религия 4 автоматизма
Религиоведение Чистяков Г. Религиозное чувство как психологический феномен