<<<     ΛΛΛ     >>>   

двойственности мифа и диалектики. Этот метод вновь стремится объединить в себе

власть диалектики и власть мифа. Миф,

227

с его постоянной цикличной структурой, в действительности является историей

первоосновы. Он предусматривает создание модели, в соответствии с которой могут

осуждаться различные претенденты. Первооснова всегда нуждается в претензии или

требовании. Появляется претендент, который обращается к основанию, а его

требование должно оцениваться как вполне обоснованное, недостаточно обоснованное

или вообще лишенное всякого основания. Например, в "Федре" миф о перевоплощении

свидетельствует о том, что задолго до своего воплощения души имели возможность

созерцать Идеи. В то же самое время этот миф предлагает нам критерий отбора, в

соответствии с которым исступление, имеющее свои полные основания, или подлинная

любовь свойственны только таким душам, которые созерцали множество различных

вещей и таят в себе огромное число воспоминаний, спящих, но способных появиться

вновь. Наоборот, души чувственные, забывчивые и наполненные низменными

намерениями, осуждаются в качестве ложных претендентов. И то же самое - в

"Политике": цикличный миф показывает, что дефиниция государственного деятеля как

"пастуха человеческого стада" в своем буквальном значении обращена только к

античному богу. Однако критерий отбора, в соответствии с которым различные

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Он производит эффект подобия
Делез Ж. Платон и симулякр современной философии 11 современности
Правильное мнение исчезает
Оставались на уровне явного содержания вечный возврат как то же самое содержания возврата
Подобие существует