<<<     ΛΛΛ     >>>   

стремится выделить из современности то, что Ницше обозначал как безвременное,

которое принадлежит современности, но которое повернуто и против нее - "ради

того времени, которое, Я надеюсь, грядет". Оно живет не в глухих лесах и на

непроходимых лесных тропах, которые философия тщательно исследует, а, скорее, в

городах и на улицах, даже в том, что носит там наиболее искусственный характер

(factice). Безвременное достигается по отношению к наибо-

239

лее отдаленному прошлому за счет переворачивания платонизма; по отношению к

настоящему - за счет симулякра, воспринимаемого в качестве опорной точки

критической современности; по отношению к будущему оно достигается фантазмом

вечного возврата как веры в грядущее. Искусственное и симулякр не тождественны.

Они даже противоположны друг другу. Искусственное - всегда копия копии, которая

должна быть выдвинута к такой точке, где она изменяет свою природу и

превращается в симулякр (движение Поп-арта). Противостояние изобретения и

симулякра расположено в сердцевине современности, в точке, где она сводит все

свои счеты. Оно существует в виде двух способов деструкции, двух форм нигилизма.

Возникает громадное различие между разрушением, имеющим своей целью сохранение и

увековечивание установленного порядка репрезентаций, моделей и копий, и

разрушением моделей и копий ради утверждения творящего хаоса, выполняющего

функцию симулякра и возвышающего фантазм. Последняя деструкция - самая невинная

из всех способов разрушения. Это - деструкция платонизма.

Примечания:

Перевод Е. А. Наймана фрагмента "Platon et le simu-lacre" выполнен по изданию:

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Симуляция несет вместе с собой власть
Делез Ж. Платон и симулякр современной философии 13 соответствии
Делез Ж. Платон и симулякр современной философии
Находясь вдалеке от нового основания иерархии симуляция
Определение софиста ведет нас к такой точке сходства отсутствия