<<<     ΛΛΛ     >>>   

намечает

237

утилизацию мифа и его выживание в идеологии, которая больше не служит для него

поддержкой и которая утрачивает свои тайны и секреты. Именно в этом смысле

эллинская душа вообще и платонизм в частности испытывают чувство отвращения по

отношению к вечному возврату в его скрытом значении10. Ницше был совершенно

прав, говоря о вечном возврате как о его собственной головокружительной идее,

питаемой исключительно эзотерическими дионисийскими источниками, идее,

оставленной без внимания и подавленной платонизмом. Конечно же, Ницше делал

несколько утверждений, которые оставались на уровне явного содержания: вечный

возврат как То же Самое, которое приводит к возвращению Подобного. Однако кто же

не сумеет заметить диспропорции, возникающей между этой плоской,

естественно-природной истиной, которая не выходит за пределы порядка смены

времен года, и страстностью Заратустры? Кроме того, явное содержание существует

только лишь в опровержениях Заратустры. Бросая упреки карлику и своим животным в

примитивном и поверхностном понимании ими идеи возврата, Заратустра указывает

путь, ведущий к глубинному пониманию, к тому, что принадлежит совсем другой

музыке в границах "старого мотива" и что, при иных обстоятельствах, ускользает

внутрь простоты цикла. Мы должны преодолеть явное содержание идеи вечного

возврата только ради того, чтобы достичь скрытого содержания, расположенного на

тысячу футов ниже (еще одна пещера за пределами каждой пещеры...). Таким

образом, Платон открыл лишь стерильный эффект, который скрывает в себе

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Центр сознания подвергался действию их силы
Это является существенной характеристикой современного произведения искусства
Различные установления качестве дефектом
Хотя бы правильное мнение столкновения подобия
Быть причиной периодического возврата