<<<     ΛΛΛ     >>>   

существует ли оппозиция между подобием, возникающим на кривой, и разницей,

большой или малой, всегда занимающей центр системы, лишенной центра.

Таким образом, "перевернуть платонизм вверх ногами" связано с возвышением

симулякра и утверждением его в своих правах среди копий и изображений. Проблема

более не связана с проведением границы между сущностью и видимостью, моделью и

копией. Это различение полностью действует внутри мира репрезентации. Скорее,

она связана с предпринимаемым ниспровержением этого мира - "сумерками богов".

Симулякр не является копией на большей стадии деградации. Он становится убежищем

позитивной власти, которая отрицает оригинал и копию, модель и репрезентацию. По

крайней мере, две дивергентные серии втянуты внутрь симулякра, ни одна из

которых не может быть определена ни как оригинал, ни как копия8. Тщетной

является и попытка воспользоваться моделью Другого, поскольку вообще не

существует такой модели, которая могла бы противостоять головокружительности

симулякра. Более не существует какой-либо привилегированной точки зрения, за

исключением объекта, общего всем имеющимся точкам зрения. Не существует

возможной иерархии, второй, третьей... Подобие существует, но оно возникает как

внешний результат симулякра, поскольку выстраивается на дивергентных сериях и

делает их резонирующими. Идентичность хотя и возникает, но возникает как закон,

который запутывает и усложняет все серии и обеспечивает возврат к каждой из них

в течение ускоренного движения. В ситуации "переворачивания платонизма" подобие

становится ушедшей во внутрь разницей, идентичность Разного выступает как

изначальная власть Того же Самого, а сходное имеет лишь симуляи.ионную сущность,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Делез Ж. Платон и симулякр современной философии 5 симуляция
Подобие становится ушедшей во внутрь разницей
Наложить границу на это становление
Для выслеживания ложных претендентов как таковых с целью определения бытия
Диалектика противоположностей