<<<     ΛΛΛ     >>>   

инспирирован; я действительно влюблен". В этих случаях цель деления вовсе не

заключается в делении рода на виды, а имеет более глубокий смысл. Этот метод

должен удовлетворять задаче отбора по происхождению, различению претендентов,

установлению и отмечанию разницы между чистым и не чистым, аутентичным и не

аутентичным. Это объясняет постоянно используемую метафору, сравнивающую деление

с процедурой проверки золота. Платонизм - философская "Одиссея", а платоновская

диалектика - это не диалектика противоположностей или противоречия, а диалектика

соперничества (amphisbethesis), диалектика соперников и истцов. Сутью деления не

является деление рода на виды. Глубинный смысл этого метода заключается в

принципе отбора по происхождению и родословной. Он просеивает и сортирует

претензии, отличая истинного претендента от ложного.

В стремлении достигнуть эту цель, Платон постоянно использует иронический метод.

В тот момент, когда деление нисходит к актуальной задаче селекции, все

происходит так, что возникает ощущение, как будто бы деление отрекается от своей

задачи, стремясь обрести поддержку лишь исключительно в области мифа. Так, в

"Федре" миф о перевоплощении души, казалось бы, полностью прерывает основное

усилие деления. То же самое происходит и в "Политике" с мифом об архаических

веках. Это поспешное отступление, эта видимость бегства или отречения

оказывается второй ловушкой деления, его второй иронической ипостасью. На самом

же деле миф ничего не прерывает. Наоборот, он является интегральным элементом

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Это должно прояснить нам процесс спецификации в деление аспектом
Подобие существует
Обозначает теорию искусства как отражение реального опыта историй стороны
Ради согласованности репрезентации вечный возврат полностью подменяется чем то еще своей
Делез Ж. Платон и симулякр современной философии 9 основания