<<<     ΛΛΛ     >>>   

прикрываясь агрессией, используя инсинуацию, ниспровержение, выступая "против

отца" и обходя стороною саму Идею2. Симулякры - претенденты, не имеющие

основания, тщательно скрывающие отсутствие сходства, несущие внутренний

дисбаланс.

230

Если мы определим симулякр как копию копии, бесконечно деградирующее

изображение, бесконечную потерю подобия, то, в таком случае, мы утратим самое

существенное - само различие между природой копии и природой симулякра, которое

определяет тот основной аспект, за счет которого они образуют две половины одной

единой области. Копия является образом, обеспеченным подобием. Симулякр же -

образ, лишенный подобия. Знакомство с этим понятием произошло на основе

катехизиса, вдохновителем которого и был Платон. Бог сотворил человека по образу

и подобию. Однако же в результате грехопадения человек утрачивает подобие,

сохраняя при этом образ. Мы становимся симулякром. Мы отказываемся от морального

существования ради того, чтобы войти в стадию эстетического существования. Эта

отсылка к катехизису особенно ярко показывает демонический характер симулякра.

Без сомнения, он производит эффект подобия, но здесь возникает скорее

воздействие целого, которое целиком и полностью является внешним, которое

образовано совсем не теми средствами, которые задействованы внутри модели.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Власти ложных претендентов образом содержит
Только различное может быть подобно друг другу
Она поглощает все основания
Делез Ж. Платон и симулякр современной философии 8 установления
Где клоссовски комментирует 361 афоризм взрывная глубину