Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
После чего предаться размышлению, дабы извлечь пользу из [произнесенных ими] слов. Третий пункт: Наблюдать за действиями. Размышлять о том, что делают люди на земле; как враждуют, убивают, идут во ад и так далее. И о том, что делают Божии Лица: Они совершают всесвятое Воплощение и так далее. И о том, что делают ангел и Пресвятая Дева: как ангел исполняет обязанность посланного, а Пресвятая Дева в смирении благодарит Величие Божие. После чего предаться размышлению, дабы извлечь пользу из каждого такого действия. Беседа. В конце следует предаться размышлению о том, что ты должен сказать трем Лицам Пресвятой Троицы, или же воплощенному Предвечному Слову, или же Матери Его, Госпоже нашей; и просить согласно тем чувствам, которые обретешь в себе, чтобы ты мог следовать за воплотившимся Господом и подражать Ему. Прочесть Отче наш. ВТОРОЕ СОЗЕРЦАНИЕ - Обычная подготовительная молитва. Первое вступление: История. Благочестивое размышление о том, как на девятом месяце беременности Пресвятая Дева покинула Назарет и в сопровождении святого Иосифа и служанки, погоняющей быка, совершила путь на ослице. Как они направляются в Вифлеем, дабы участвовать в выплате дани, наложенной кесарем на всю страну (см. 364). Второе вступление: Представление места. Здесь следует обозреть путь от Назарета до Вифлеема, представляя себе его длину, ширину, ровен ли он был или шел по горам и долинам. Точно так же [следует] обозреть место или [точнее] пещеру Рождества, обширная ли она была или маленькая, низкая или высокая, и как была устроена? Третье вступление - такое же, как и в предыдущем созерцании. Первый пункт: Мысленно увидеть [присутствующих] - Святую Деву, Иосифа, служанку и Младенца Иисуса по Его рождении, представляя себя негодным и убогим слугою; созерцать их, приглядываться к ним и с почтением и елико возможным благоговением служа им в их нуждах, как если бы я действительно там присутствовал, будучи как бы последним нищим и недостойным рабом. И затем предаться размышлению, дабы извлечь [из всего этого] пользу. Второй пункт: Внимательно слушать все, что они говорят, а затем предаться внутреннему размышлению, дабы извлечь [из всего этого] пользу. Третий пункт: Внимательно наблюдать за тем, что они делают, то есть как совершают путь, терпят лишения, трудятся, как в крайней нищете рождается Господь, чтобы затем после толиких трудов, испытав голод и жажду, зной и холод, оскорбления и заушения, умереть на кресте, и все это - ради меня. Затем предаться внутреннему размышлению, дабы получить духовную пользу. Закончить беседой, как в предыдущем созерцании, и прибавить Отче наш. ТРЕТЬЕ СОЗЕРЦАНИЕ После подготовительной молитвы и трех вступлений нужно повторить первое и второе Упражнения, обращая внимание на отдельные важнейшие части, во время которых было какое-либо просветление, утешение или оставленность. Закончить беседой же и прочесть Отче наш. В этом и во всех следующих повторениях следует сохранять тот же самый порядок, что и в повторениях первой Недели, изменяя содержание и сохраняя форму. ЧЕТВЕРТОЕ СОЗЕРЦАНИЕ ПЯТОЕ СОЗЕРЦАНИЕ После подготовительной молитвы и трех вступлений полезно устремить пять своих чувств к предметам первого и второго созерцания следующим образом: Первый пункт: Мысленно всматриваться в лица, обдумывая и созерцая частности и обстоятельства, в которых они находятся, и постараться извлечь пользу из этого созерцания. Второй пункт: Слушать то, что говорят или что могли бы сказать эти лица, и, обращаясь мыслью внутрь себя, вынести из этого какой-либо [духовный] плод. Третий пункт: Вкушать и обонять [внутренним обонянием и вкусом] бесконечную благость и сладость божественности души, ее добродетелей и всего прочего, соответственно личности, о которой размышляем. Внутренне рассмотри все это и извлеки [из этого духовную] пользу. Святому григорию |
|
|
|
|
