<<<     ΛΛΛ     >>>   

значит, что дело идет об "иррациональных феноменах". Моя рациональность,

присущая мне способность к рациональному мышлению есть лишь часть, частичная

функция моего бытия. Когда же я "верю"- одним или другим образом, - то в

веру вступает все мое бытие, целостность моего бытия. В самом деле, вера

становится возможной лишь потому, что в отношение, называемое "верой",

вовлечено все мое бытие. Но то, что мы называем личностной целостностью,

способно осуществиться, лишь если мышление, не искажаясь и не умаляясь,

входит в личностную целостность и может действовать в ней, став ее частью и

получая от нее свои существенные характеристики. Конечно, недопустимо

заменять эту целостность "чувством". Чувство - отнюдь не "все" (вопреки

известным словам Фауста), чувство в лучшем случае лишь признак, указывающий,

что мое бытие готовится стать целостным, а чаще чувство только вводит в

заблуждение: оно создает видимость целостности там, где она на самом деле не

состоялась.

Отношение доверия основано на состоянии соприкосновения:

соприкосновения моей целостности с тем, к чему я испытываю доверие.

Отношение признания основано на акте принятия: моя личностная целостность

принимает то, что я признаю истинным. Но содержание обоих этих отношений не

сводится к тому, на чем они основаны. Естественно, что соприкосновение в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Бубер М. Два образа веры 13 функция
Бубер М. Два образа веры 5 доступа
Бубер М. Два образа веры 8 результате
Воскресение иисуса как первенца из умерших согласно употребляю
Посредством мнимого исполнения заповеданной преданности богу отдельной отношении