<<< ΛΛΛ >>>
датируемый первой половиной II в. по Р.Х. (ВТ, Бава Батра 10а). Римлянин,
ссылаясь на один из стихов Писания, утверждает, что Бог обращается с евреями
как с непокорными рабами, Акива в ответ ссылается на стих "Вы - сыновья";
римлянин, однако, видит в различии между двумя речениями различие между
двумя стадиями в отношении к Богу: "Если вы исполняете волю Бога -
называетесь Его сыновьями, если не исполняете - рабами". Еще точнее это
выражено в одном из мидрашей (Псикта Раббати, XXVII): "Если ты исполняешь
Его волю, то Он твой Отец, а ты Его сын; если же ты не исполняешь Его воли,
то Он твой хозяин, а ты Его раб". Речение Иисуса о любви к врагу следует
рассматривать в связи с дальнейшим развитием понятия богосыновства. Но нигде
предпосылкой становящегося действительным богосыновства не делается прямо
любовь к человеку, - только здесь, да к тому же в неслыханно простой форме
этого "для того чтобы", т. е. в форме открытого доступа к богосыновству
всякому истинно любящему. Порожденное эсхатологическим порывом того времени,
это речение Иисуса, рассматриваемое с точки зрения истории веры Израиля,
означает ее дополнение. Где-то была проведена дерзновенная (и, как казалось,
отдельная) дуга, и она замкнула окружность. Рассматриваемая в контексте
истории веры христианства, эта дуга должна, разумеется, казаться начальным
отрезком другой фигуры, чем-то вроде гиперболы. Как эта фигу-
--------------------------------------------------------------------------------
<<< ΛΛΛ >>>
В отношении бытия человека Кто отрицает воскресение мертвых Согласно которому молчание иисуса В состоянии ослабитьнепосредственную силу Так сказать
|