<<<     ΛΛΛ     >>>   

Трубецкой. Он убежден (как и большая часть русских религиозных философов), что

вера не противостоит разуму и не враждебна ему, а значит и философия по природе

своей - не оппонент христианства, а скорее его союзник. "В древности, - пишет

Трубецкой, - метафизика первая восстала против языческого многобожия и

проповедала единого духовного Бога свободною разумною проповедью. Она

(метафизика) приготовила все просвещенное человечество древнего мира к разумному

усвоению начал христианства" . Мне представляется, что именно такое понимание

отношения философии и христианства является наиболее истинным - как по существу,

так и с точки зрения исторической: греческая философия в лице наиболее глубоких

своих представителей - Платона, Аристотеля, Плотина, Порфирия и др. - и

христианская религия, встретившись в первые века новой эры и - несмотря на целый

ряд существенных расхождений и нередкой взаимной критики распознав друг в друге

скорее союзников, чем врагов, создали то единство, которое составило основу

европейской культуры. Этот союз оказался плодотворным как для христианства, так

и для философии, что можно видеть также и на примере русской религиозной

философии - при всех ее слабостях и недостатках. Тем не менее и на русской почве

были мыслители, не без влияния протестантизма резко противопоставлявшие

философию и религию. К ним, в частности, принадлежал Л. Шестов. Критикуя

Соловьева и его последователей, считавших, что создание христианской философии

не только возможно, но и в высшей степени желательно перед лицом все более

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Говорит августин
Руководившие народными восстаниями
Нового завета царство бога сына
Очень выразительно повествует августин о том природе человек
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 8 израиля