<<<     ΛΛΛ     >>>   

царство - в плену, в угнетении и поругании у язычников" .

Ветхозаветная традиция подчеркивает именно катастрофический аспект спасения.

Чтобы перейти от нынешнего состояния мира к другому, необходимо разрушение всего

того, что было создано в истории, нужно до основания снести с лица земли все

здание старого миропорядка. И не удивительно, что религиозный мессианизм

порождал многочисленные восстания, начиная с восстания Маккавеев и кончая

восстанием против Рима, закончившимся поражением Израиля и разрушением

Иерусалимского храма . Именно апокалиптика воодушевляла религиозно-революционную

борьбу; один за другим в Израиле появлялись мессии, руководившие народными

восстаниями. Как заметил один из исследователей ветхозаветной апокалиптики,

"Израиль погиб на своей эсхатологии" . На почве хилиастических настроении в годы

воины против Рима возникло революционно-террористическое движение зелотов

(зилотов), стремившееся низвергнуть иго язычников и восстановить завет с Ягве .

В этой кровавой борьбе восставших поддерживала пламенная вера в то, что с

победой Мессии будут искуплены все их страдания и исполнятся Божественные

обетования.

Иногда тысячелетнее царство трактуется как сошествие с небес "Нового

Иерусалима", который, согласно Баруху, находился в раю до грехопадения Адама, а

потом вместе с раем был перенесен на небо. В "Новом Иерусалиме" наступит райское

блаженство, которое описывается в ярких чувственных красках: на земле воцарится

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Откровением
Августину исповедь пространстве
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 11 евангелия
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 3 апокалипсис
Представления