<<<     ΛΛΛ     >>>   

середины II века. Еврейская апокалиптика примыкает к пророкам; наиболее ранним

апокалиптическим произведением обычно считают книгу пророка Даниила. К этому же

типу литературы принадлежат также Псалмы Соломона (эпоха Помпея), Книга тайн

Еноха (II в. н.э.). Завет двенадцати патриархов. Третья книга Ездры (Апокалипсис

Ездры) и Апокалипсис Варуха (после разрушения Иерусалима) и др. Огромное число

апокалиптических сочинений являются апокрифами (протестанты называют их

"псевдоэпиграфами"), т. е. книгами неизвестного происхождения ("апокриф" в

переводе с греческого значит "тайный") и, соответственно, в церковной традиции

считаются неподлинными, подложными, в отличие от книг канонических. Таким

образом, хилиазм восходит к мессианским чаяниям иудаизма - к ожиданию грядущего

земного Царства Божия - Нового Израиля - и пришествия Мессии, который в судный

день исполнит данные еврейскому народу обетования, и все праведники получат

справедливое воздаяние за свои страдания и муки, а их мучители понесут жестокое

наказание. Апокалиптическая литература не случайно появилась в эпоху

национальных бедствий Израиля, когда он попал под владычество сначала персов,

затем греков и, наконец, римлян. "Чем мрачнее исторический горизонт, тем сильнее

потребность... в апокалипсисе. Так было в Израиле в эпоху пленения, так было

впоследствии во времена Антиоха или римского завоевания, во времена Ирода или во

время осады и после разрушения Иерусалима. Язычество торжествует, храм осквернен

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

По словам августина
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 2 пророков
Ее преимущество благого творением
Философия по природе своей
Менее решительные хилиасты степени федоров