<<<     ΛΛΛ     >>>   

§ 625
Il n'y de veritable superiorite, que celle de l'esprit et du caractere:
toutes les autres sont factices, postiches, fausses, et il est bon de le
leur faire sentir, quand elles essaieraient de se faire valoir vis a vis de
la veritable [1].

1 Истинное превосходство - это лишь умственное и нравственное; все
другие виды его поддельны, мнимы, ложны, и хорошо давать им это чувствовать
- в тех случаях, когда они пытаются получить все наряду с превосходством
истинным (фр.).

360

§ 626
All the world is a stage,
And all the men and women the players on it [1].
(sic fere, As you like).

1 Весь мир - сцена, и на ней играют все мужчины и все женщины (англ.).

Совершенно верно! Каждому приходится независимо от того, что он
представляет сам по себе и в действительности, играть еще некую роль,
которую возложила на него судьба извне - тем, что определила его сословное
положение, его воспитание и условия его жизни. Практический вывод отсюда,
который мне представляется наиболее очевидным, состоит в том, чтобы в жизни,
как и на сцене, отличать актера от его роли, т.е. - человека как такового от
того, что он играет, от той роли, которую на него возложили его общественное
положение и условия. Как самый плохой актер часто играет короля, а самый
лучший - нищего, так это может случиться и в жизни, и здесь тоже было бы
грубо смешивать актера с его ролью.

§ 627

Наша жизнь так бедна, что никакие сокровища мира не в состоянии ее
обогатить; ибо источники наслаждения скоро оказываются мелкими, и напрасно
стали бы мы рыть в поисках за fons perennis. Поэтому есть только двоякого
рода употребление богатства для собственного благополучия: или употребляют
его на пышность и роскошь, для того чтобы насладиться дешевым обожанием
мнимого великолепия, проявляемым одураченной толпой; или дают ему нарастать
все дальше и дальше, избегая всякой несомненно бесполезной траты, чтобы этим
усилить и умножить свои средства защиты против несчастия и нужды, - ведь
жизнь так же богата невзгодами, как бедна наслаждениями.

361

§ 627а
Именно потому, что наша глубочайшая и подлинная сущность - это только
воля, мы можем ощущать живое чувство нашего существования только в силу
движений воли, что, однако ж, почти всегда сопровождается болью; поэтому-то
существование по самой природе своей и связано с болью. В силу этого иные
лица, которым удовлетворение их потребностей вполне обеспечено, избирают для
своего образа жизни в высшей степени регулярный, монотонный и определенный
порядок дня (например, саксонский двор): они избегают таким путем всякой
боли, какую влечет за собою движение воли. Но зато все их существование
становится рядом незначительных сцен, ничего не говорящих картин: они еле
замечают, что живут. И все-таки это лучший способ обходиться с жизнью
(degere vitam), если только в вашем распоряжении достаточно разнообразия,
чтобы скука не становилась слишком чувствительной. Но гораздо лучше в этом
отношении тому, кто получает достойное занятие от муз, так что образы,
которые наполняют его сознание, полны глубокого значения, но в то же время
полны этого значения не в силу отношения к его воле.

§ 628
Мудрым ты можешь быть только при том условии, если живешь в мире,
полном дураков.

Глава XXII
???: О САМОМ СЕБЕ

§ 629
Спиноза умер 21 февраля 1677; я родился 22 февраля 1788 г., -
следовательно, ровно 111 лет спустя после его смерти, т.е. через 100 лет +
1/10 их + 1/10 этой десятой; или прибавьте единицу к каждой цифре дня его
смерти (поскольку это возможно в данном тысячелетии), и вы получите день
моего рождения. It's very odd [1]. Пифагор сказал бы по этому поводу...

1 Это поистине необычайно (англ.).

§ 630
Под моими руками или, правильнее, в моей душе вырастает некое творение,
некая философия, которая этику и метафизику должна сочетать в одно, между
тем как до сих пор их разделяли, как неправильно разделяют человека на душу
и тело. Творение это растет, постепенно и медленно слагается, как дитя в
утробе матери; я не знаю, что возникло раньше и что позднее - как у дитяти в
утробе матери. Я замечаю один член, один сосуд, один орган за другим, т.е. я
записываю свои мысли, не заботясь о том, насколько они подойдут к целому,
ибо я знаю, что все возникло у меня из единой основы. Так созидается некое
органическое целое, а лишь такое может жить. Те, кто полагает, что надо
только каким-нибудь образом натянуть известную нить, как основу, и затем
приплетать к ней другие, одну за другой, в стройном и строгом порядке, пока
в качестве высшего завершения из одной тощей нити, петелька за петелькой, не
свяжется чулок, - как это делал Фихте (сравнение принадлежит Якоби), - те,
кто так полагает, ошибаются.

363

Я, вот таким, каким я здесь сижу и каким знают меня друзья мои, я не
понимаю, как возникло мое творение - подобно матери, которая не понимает,
как возникло ее дитя в ее утробе. Я смотрю на него и говорю, как мать:
"благословен плод чрева моего". Душа моя берет свое питание из мира с
помощью рассудка и органов чувств; это питание дает моему творению некое
тело, и тем не менее я не знаю, как и почему оно возникло у меня, а не у
других людей, которые получают, однако, то же питание. Случай, повелитель
нашего чувственного мира! Дай мне пожить и иметь покой еще немного лет! Ибо
я люблю мое творение, как мать любит свое дитя; а когда оно созреет и
родится в мире, тогда воспользуйся твоим правом на меня и возьми лихву за
отсрочку. Если же я погибну раньше в это железное время - о, пусть тогда эти
незрелые зачатки, эти мои этюды будут даны миру, как они есть и что они
есть: может быть, явится когда-нибудь родственный дух, который сумеет
сложить разрозненные члены и восстановить античное.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сознание заполняет деятельность высших духовных сил
Какие же понятия может передать какой-нибудь заурядный человек
Наряду с нашей временной природой