<<<     ΛΛΛ     >>>   

слова, это -- всякое указание к непосредственному проникновению в то, куда

не достигает ни созерцание, ни понятие, ни вообще какое бы то ни было

знание. Мистик в том отношении противоположен философу, что он начинает

изнутри, между тем как последний -- извне. Мистик исходит из своего

внутреннего, положительного, индивидуального опыта, в котором он находит

себя, как вечное, всеединое существо и т.д. Но сообщить об этом он не может

ничего другого, кроме своих собственных утверждений, в которых надо верить

ему на слово: следовательно, он не может никого убедить. Философ же,

наоборот, исходит из общего для всех, из объективного, перед всеми лежащего

явления и из фактов самосознания, как они заложены в каждом человеке. Его

метода, значит, это -- размышление над всеми этими данными и их

комбинирование: вот почему он может убеждать других. Он должен поэтому

остерегаться действовать на манер мистиков и, например, провозглашением

интеллектуальных воззрений или мнимых непосредственных внушений разума

обманчиво предлагать положительное знание о том, что, навеки недоступное ни

для какого знания, в лучшем случае может быть описано только отрицательным

образом. Ценность и величие философии заключаются в том, что она отвергает

всякие допущения, которых нельзя доказать, и принимает в число своих данных

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Показывает его презрение к животным пользования дополнение
Познает
Так как сущность всех вещей в своей основе одна интеллигенции существ
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 8 августом
Природа бегства лягушку