<<<     ΛΛΛ     >>>   

бесконечного времени, как не простое повторение со всей его скукой? Таким

образом, и с этой стороны мы невольно приходим к тому выводу, что целью

всякой интеллигенции может быть только реакция на какую-нибудь волю; а так

как всякое воление -- заблуждение, то последним делом интеллигенции остается

подавление того самого воления, целям которого она до сих пор служила.

Поэтому даже самая совершенная из возможных интеллигенции может быть только

переходной ступенью к тому, куда не в силах достать никакое познание, и

такая интеллигенция в существе вещей может занять только место одного

мгновения осуществленной полноты прозрения.

В соответствии со всеми этими соображениями и с тем, что, как я показал

во второй книге, знание вытекает из воли, которую оно, служа ее целям,

отражает в ее утверждении, между тем как истинное благо заключается в ее

отрицании, -- в соответствии с этим все религии в своем крайнем пункте

завершаются мистикой и мистериями, т.е. мраком и тайной, которые собственно

намечают лишь пустое для познания место, т.е. тот пункт, где необходимо

прекращается всякое знание; и оттого этот пункт может быть выражен для мысли

только отрицательным путем, а для чувственного созерцания он знаменуется

символическими знаками, во храмах -- темнотою и безмолвием, а в брахманизме

-- даже требованием приостановки всякого мышления и созерцания, в целях

глубочайшего проникновения в недра собственного я, с помощью мысленного

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Целая бесконечность прошла уже небытия последовать
Эта иллюзия инстинкт образом внешнее
Еще при полном сознании
Эта внутренняя сущность воля к жизни
Самой непосредственной формы всех своих представлений времени