<<<     ΛΛΛ     >>>   

что субъективная жизнь, которую мы ощущаем в ее непрерывном потоке и которая

сама по себе стремится к достижению своего внутреннего совершенства,

совершенно не в состоянии, если смотреть на это с точки зрения культуры,

достичь этого совершенства сама по себе, но лишь посредством этих совершенно

для нее чужеродных, кристаллизировавшихся до состояния самодостаточной

замкнутости форм. Культура возникает тогда (и этот момент является

определяющим для ее понимания), когда встречаются два элемента, каждый из

которых не содержит ее сам по себе: субъективная душа и объективное духовное

произведение.

Тут-то и залегает корень метафизического значения этого исторического

образования. Целый ряд имевших определяющее значение деятельных проявлений

самой человеческой сущности представляет собой никогда не завершающиеся (а

если и завершающиеся, то тут же вновь рушащиеся) мосты между субъектом и

объектом как таковыми. Здесь я имею в виду познание, но прежде всего труд, а

во многих их проявлениях - также и искусство с религией. Дух видит себя

лицом к лицу с бытием, в направлении которого его увлекают как принужде-

ние, так и внутренняя стихийность его собственной природы. Однако в движении

своем дух вечно остается запертым в самом себе, в круге, который лишь

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Время как порождения исключительно объективных сил могут иметь ценность исключительно в субъективном смысле ценность объективной
Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры 4 возможности
В состоянии освоить наше собственное развитие
Ценность
Будет отсутствовать один интеграционный момент культуры