<<<     ΛΛΛ     >>>   

становится понятно, как это так происходит, что нам зачастую приходится

сталкиваться с весьма примечательным безразличием и даже неприятием культуры

как у тех людей, которые обращены исключительно на субъект, так и у тех,

которых привлекает исключительно объект. Кто ищет одного только душевного

исцеления, или же идеала своей личностной силы, или же чисто индивидуального

развития, в которые недолжно вмешиваться ничего для них внешнего, - в

оценках того будет отсутствовать один интеграционный момент культуры, в то

время как другой будет отсутствовать у того, кто обращен исключительно на

чисто предметное совершенство наших произведений, чтобы в них исполнялась

только их собственная идея, и никакая иная с нею так или иначе связанная.

Крайностью первого типа будет святой-столпник, второго - замкнутый в

профессиональном фанатизме специалист. Есть что-то на первый взгляд в высшей

степени изумительное в том, что носители таких несомненно "культурных"

ценностей, как религиозность, личностное развитие, всякого рода техника

способны презирать или даже бороться с понятием культуры. Однако то, что это

на деле возможно, проясняется благодаря усмотрению того, что культура

означает именно синтез субъективного развития и объективных духовных

ценностей, следование же каждому из этих элементов по отдельности, в их

исключительности, чуждается соединения того и другого.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры 9 необходимость
Приходя таким образом к себе самому
Принадлежит исключительное право определения ценности души
В состоянии сохранить в неприкосновенности замкнутость своей формы в отношении соприкосновений качестве человека
Надежды есть духовные продолжения основной характеристики жизни содержать в своем настоящем свое будущее