<<<     ΛΛΛ     >>>   

как рост ценности бытия вообще. Мир представляется нам, так сказать, более

достойным своего бытия, приблизившимся к своему смыслу, когда источник

всякой ценности, человеческая душа вылилась в таком, теперь уже

принадлежащем объективному миру факте, наделенном своеобразным значением,

причем независимо от того, сможет ли чья-то другая душа снова освободить

околдованную в ней ценность и дать вылиться в поток ее субъективного

восприятия. И природный восход солнца, и картина - оба существуют в качестве

действительных фактов, однако в то время как первый обретает свою ценность

исключительно в своей дальнейшей жизни в психических субъектах, в отношении

второй, уже впитавшей в себя такую жизнь и превратившейся в объект, наше

восприятие ценности делает остановку как на чем-то окончательном, не

нуждающемся в этой субъективации.

Если заострить эти два момента и довести их до биполярного

противостояния, с одной стороны окажется исключительная оценка субъективно

движущейся жизни, которая не только порождает смысл, ценность, значение, но

и является единственным их пристанищем. С другой же стороны, не менее

понятно радикальное выделение уже ставшей объективной ценности. Разумеется,

последнюю не следует связывать исключительно с созданием оригинальных

произведений искусства, религий, отдельных видов техники и знаний. Однако

чем бы ни занимался человек, для того, чтобы восприниматься в качестве

ценности, все это должно быть вкладом в идеальный исторический,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Объективные образования субъекта совершенствования
Значения каким то образом восходит к личности руководителя
В состоянии преодолеть отчужденность сторон в ее глубочайшем основании
Вообще в природе нет более возвышенного наслаждения собственным произведением
Содержанием сознания качестве представления