<<<     ΛΛΛ     >>>   

художественная техника занята нагромождением новых утонченностей на прежние,

при том что они оказываются лишь собственными усовершенствованиями, но не

усовершенствованиями культурного смысла искусства. Всякая чрезмерная

специализация, составляющая предмет жалоб во всех областях трудовой

деятельности, и которая тем не менее как бы с демонической неумолимостью

продолжает подчинять своему закону их дальнейшее развитие, представляет

собой лишь одну из особых форм этого всеобщего тяготеющего над моментами

культуры проклятия: того, что объекты обладают собственной логикой своего

развития, логикой внесмысловой и внепри- родной, логикой развития в качестве

культурных человеческих произведений, в силу которой они отклоняются от того

направления, на котором могли оказаться интегрированными в персональное

развитие человеческих душ.

По этой причине данное несоответствие ни в коей мере не совпадает с

тем, которое зачастую подчеркивается, а именно с вырастанием средств до

ценности конечных целей, примеры чего то и дело предлагаются нам со стороны

развитых культур. Ибо это последнее есть чисто психологическое явление:

акцентирование отдельных моментов на основе случайных душевных особенностей

или заложенных в душе необходимостей, вне всякой прочной связи с конкретными

взаимозависимостями вещей. В нашем же случае речь идет именно об этом, об

имманентной логике культурно-вещественных формообразований: человек

становится здесь лишь носителем того принуждения, с которым эта логика

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Метафизический дуализм субъекта образом культуры
Присвоили бы данному произведению ценность
Ощущает отход от единства своей интенции синтезом культуры
Он предстает в своей совершенно независимой объективности
В состоянии избавиться