<<<     ΛΛΛ     >>>   

тем (то есть позволяет ей достигнуть культурности исключительно таким

образом), что вторая сторона включает ее в себя, т.е. предполагает их

параллелизм или взаимную подогнанность друг к другу. Метафизический дуализм

субъекта и объекта, принципиально преодоленный этой структурой культуры,

продолжает существовать в качестве несоответствия отдельных эмпирических

содержаний субъективного и объективного развития.

Быть может, разрыв начинает зиять еще сильней, когда по обе его стороны

высятся не противоположным образом ориентированные содержания, но когда

объективная сторона оказывается лишенной своей значимости для субъекта в

силу формальных своих моментов - независимости и массовости. Ведь именно в

том и состояла формула культуры, чтобы субъективно-душевные энергии получали

объективные, впредь уже независимые от творческого жизненного процесса

формы, а эти последние в свою очередь вновь таким образом вовлекались в

субъективные жизненные процессы, что приводили бы своих носителей к

завершенному совершенству их стержневого бытия. Это перетекание субъекта

через объект вновь в субъект, в котором метафизическое взаимоотношение между

субъектом и объектом приобретает историческую действительность, может,

однако, утратить свою непрерывность: объект может в более принципиальной

форме, нежели это имело место до тех пор, порвать со своим посредствующим

значением и тем самым обрушить мосты, по которым пролегал его связанный с

окультуриванием путь. Такие изоляция и отчуждение возникают поначалу в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Предполагало какой либо ее ценности в ее психологической фактичности
Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры 1 ценности
В состоянии преодолеть отчужденность сторон в ее глубочайшем основании
Все они поставлены на службу развития этой связанной с ними
Процесса