<<<     ΛΛΛ     >>>   

стоящего вне вещественно определенного ценностного ряда объекта, делает

понятным, что зачастую этот объект может получать совершенно иную оценку по

шкале культурной ценности, нежели то было бы на основании чисто предметной

его значимости. Многочисленные произведения, недотягивающие в качестве чисто

художественных, технических и интеллектуальных до уже достигнутого уровня в

своих областях, все же обладают способностью внести значимейший вклад в

развитие множества людей: как способствующие раскрытию дремлющих в них сил,

как мостики к их высшей ступени. Вот и среди природных явлений ни в коем

разе не наиболее из них динамичные и стремительные, не наиболее эстетически

совершенные являются теми, из которых на нас изливаются глубокое блаженство

и чувство того, что неясные и невысвобожденные элементы внутри нас внезапно

просветляются и гармонизируются. Куда чаще мы обязаны этим совершенно

заурядному ландшафту или же игре теней летним полднем. Точно так же дело

обстоит и со значением произведения духа: пусть его место в ряду себе

подобных будет как угодно высоким или низким, на основании этого еще нельзя

определить, что следует нам от него ждать на путях культуры. Ибо самое

важное здесь то, что в этом специальном значении произведения имеется еще и

побочный вклад: возможность служить стержневому или же специальному развитию

личности. И если этот вклад произведения обратно пропорционален его

собственной или же внутренней ценности - тому может быть множество

глубоких причин. Существуют человеческие творения, для которых характерна

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры 8 напряженных
через их посредство происходит культивирование индивидуумов
С которым эта логика
Уже готовое произведение в своей чисто предметной наполненности содержит акценты
В которой радикальная отчужденность двух его моментов оказывается сглаженной отношению бесконечной