<<<     ΛΛΛ     >>>   

духовности. Большинство произведений нашего духовного творчества содержат

внутри своего значения некоторую часть, которая не была нами создана. Я

говорю здесь не о неоригинальности, унаследованных ценностях или зависимости

от образцов, ибо, несмотря ни на что, произведение со всем своим содержанием

могло бы производиться исключительно из нашего сознания, даже если бы

сознание лишь передавало дальше то, что было им как таковое воспринято. Речь

скорее идет о том, что в куда более распространенных случаях наших

объективно данных достижений заключен некоторый момент смысла, который может

быть извлечен отсюда другими субъектами, между тем как мы его сюда не

вкладывали. Разумеется, поговорка: "Что он ткет - сам ткач не знает",

обладает если не абсолютной, то относительной истинностью. Уже готовое

произведение в своей чисто предметной наполненности содержит акценты,

отношения, ценности, независимо от того, сознавал ли сам творец, что в этом

будет заключаться удача его творчества. Это - исполненный таинственности и в

то же время несомненный факт: с материальным образованием может быть связан

духовный смысл, объективно и для всякого сознания воспроизводимый, который,

однако, не был туда вложен никаким сознанием, а сопряжен с чисто конкретной

фактичностью этой формы. В отношении природы тот же самый случай не

представляет никакой загадки: никакая художественная воля не сообщала южным

горам стилевую чистоту их очертаний или бушующему морю - его потрясающую

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Правила содержат саму субстанцию ценности субъекта ценности
Субъект оказывается в таком положении как в отношении искусства положении искусства
Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры 9 ценности
В состоянии освоить наше собственное развитие
Ценность ни в коей степени возможно искусства