<<<     ΛΛΛ     >>>   

они желают разрушить центрирование этих содержаний вокруг Я, с тем чтобы в

большей степени их преобразовать согласно их собственным пожеланиям. В

религиозном конфликте между самоудовлетворенностью или свободой человека и

его включенностью в божественный порядок это открывается нам в наиболее

широкой и глубокой форме, однако это, как и социальный конфликт между

человеком как законченной индивидуальностью и как просто членом

общественного организма, есть всего только случай того чисто формального

дуализма, в который неизбежно вовлекает нас принадлежность наших жизненных

содержаний еще иным сферам помимо нашего Я. Человек не только бесчисленное

число раз оказывается на линии разделения двух сфер объективных сил и

ценностей, каждая из которых желала бы увлечь его за собой. Нет, он ощущает

себя в качестве центра, который гармонически располагает вокруг все свои

жизненные содержания сообразно логике своей личности; и в то же время он

ощущает собственную солидарность с каждым из этих периферических

содержаний, которое принадлежит также и другой сфере, так что претензия на

него выдвигается также и со стороны иного закона движения, в результате

чего само наше существо оказывается водоразделом его самого и чужеродной

сферы требований. Факт культуры тесно соединяет друг с другом стороны

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Большинство произведений нашего духовного творчества содержат внутри своего значения некоторую часть объективно творчества
Намечено в ней самой в качестве ее же идеального плана
через которую содержание это оказывается выпавшим из культурного процесса
Ставило эту ценность в зависимость от сохраняющейся в объективной идеальности формы
Посредством этих единичных сил осуществляется ее развитие как целого