<<<     ΛΛΛ     >>>   

Ч у ж е з е м е ц.Да и вообще согласиться с говорящим, что имя есть что-то, не

имело бы смысла.

Т е э т е т.Отчего?

Ч у ж е з е м е ц.Кто допускает имя, отличное от вещи, тот говорит, конечно, о

двойственном.

Т е э т е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.И действительно, если он принимает имя вещи за то же, что есть

она сама, он либо будет вынужден произнести имя ничего, либо если он назовет имя

как имя чего-то, то получится только имя имени, а не чего-либо другого.

Т е э т е т.Так.

Ч у ж е з е м е ц.И единое, будучи лишь именем единого, окажется единым лишь по

имени.

Т е э т е т.Это необходимо.

Ч у ж е з е м е ц.Что же далее? Отлично ли целое от единого бытия или они

признают его тождественным с ним?

Т е э т е т.Как же они не признают, если и теперь признают?

Ч у ж е з е м е ц. Если, таким образом, как говорит и Парменид,

Вид его [целого] массе правильной сферы всюду подобен,

Равен от центра везде он, затем, что нисколько не больше,

Как и не меньше идет туда и сюда по закону,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Платон. Софист Диалоги античной философии 8 назвать
О чем мы теперь говорили
Подобия
Произведения каждого из них состоят
Платон. Софист Диалоги античной философии 13 образом