<<<     ΛΛΛ     >>>   

фокусничество и многие другие нужные для души вещи, ввозимые и продаваемые

частью для забавы, а частью для серьезных занятий, в отношении того, кто их

ввозит и ими торгует, могут не меньше, чем торговля пищей и питьем, вполне

оправдать имя купца.

Т е э т е т.Ты говоришь совершенно верно.

Ч у ж е з е м е ц.Так не назовешь ли ты тем же именем и того, кто скупает знания

и, переезжая из города в город, обменивает их, на деньги?

Т е э т е т.Несомненно, так.

Ч у ж е з е м е ц.А в этой торговле духовными товарами не должно ли по всей

справедливости назвать одну часть ее искусством показа, а другую, правда не

менее забавную, чем первая, но представляющую собой не что иное, как торговлю

знаниями, не следует ли назвать каким-нибудь именем, сродным самому делу?

Т е э т е т.Несомненно, следует.

Ч у ж е з е м е ц.Так ту часть этой торговли знаниями, которая имеет дело с

познанием всех прочих искусств, должно назвать одним именем, а ту, которая имеет

дело с добродетелью, другим.

Т е э т е т.Как же иначе?

Ч у ж е з е м е ц.Название "торговля искусствами"., конечно, подошло бы к той,

которая имеет дело со всем остальным, а для другой, имеющей дело с добродетелью,

ты сам потрудись сказать имя.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Оно действительно существует как неподвижное
Возражали правильно обладателем возможным
Но одна часть искусства словопрения истребляет деньги
Платон. Софист Диалоги античной философии 8 признано
Платон. Софист Диалоги античной философии 13 подражать