<<<     ΛΛΛ     >>>   

блестящих и гладких предметах и порождают отображение, которое производит

ощущение, противоречащее прежней привычной видимости.

Т е э т е т.Следовательно, здесь два произведения божественного творчества: сама

вещь и образ, ее сопровождающий.

Ч у ж е з е м е ц.Но что же с нашим искусством? Не скажем ли мы, что оно с

помощью строительского мастерства воздвигает дом, а с помощью живописи нечто

другое, создаваемое подобно человеческому сну для бодрствующих?

Т е э т е т.Конечно, так.

Ч у ж е з е м е ц.Так же обстоит и с остальным: соответственно двум частям

двояки и произведения нашего творчества: с одной стороны, говорим мы, имеется

сам предмет, а с другой - его изображение.

Т е э т е т. Теперь я понял значительно лучше и допускаю два вида творческого

искусства, расчлененных в свою очередь надвое: согласно одному делению, это

человеческое и божественное искусства, согласно же другому, произведения каждого

из них состоят, с одной стороны, из самих предметов, а с другой - из некоторых

подобий последних.

Ч у ж е з е м е ц.Вспомним-ка теперь, что один [вид] изобразительного искусства

должен быть творящим образы, а другой - призраки, если ложь действительно есть

ложь и представляет собой нечто принадлежащее по своей природе к существующему.

Т е э т е т.Да, так было.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Конечно названий наименовать
Это смелое утверждение оно предполагало бы существование небытия исследовании постоянно
Платон. Софист Диалоги античной философии 2 сомнении
Не говорят ли они признают разумность
Понимаю относительно справедливо