<<<     ΛΛΛ     >>>   

принимает в операциях системы меновой стоимости. И идеология не является более

чем-то воображаемым, следующим в фарватере меновой стоимости, она есть сама

операция с меновой стоимостью. После Реквиема по Диалектике следует исполнить

Реквием по Базису и Надстройке.

2. Из этого следует, что когда Брехт и Энзенбергер утверждают, будто бы

превращение масс-медиа в подлинное средство коммуникации технически не

представляет проблемы («это превращение — говорит Брехт, — есть лишь

естественное следствие технического развития масс-медиа»), то это их

высказывание нужно понимать в действительности так (как раз наоборот и не

прибегая здесь ни к какой игре словами), что это именно не техническая проблема,

ибо идеология масс-медиа находится на уровне формы, устанавливаемого разделения,

являющегося делением социальным.

Безответная речь

Характерной чертой масс-медиа является то, что они предстают в качестве

антипроводника, что они нетранзитивны, что они антикоммуникативны, — если мы

примем определение коммуникации как обмена, как пространства взаимосвязи слова и

ответа, а следовательно, и ответственности, — что они вовсе не обладают

психологической и моральной ответственностью, но выступают в качестве личностной

корреляции одной и другой стороны в процессе обмена. Иными словами, если мы

определяем коммуникацию как нечто иное, нежели просто передача/прием информации,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Бодрийар Ж. Реквием по массмедиа современной философии 1 обладание
Также может стать передающей инстанцией
Как средства потребления взаимодействие продолжительное
Это социальное отношение предстает
Бодрийар Ж. Реквием по массмедиа современной философии 1 благодаря