ΛΛΛ     >>>   

Бодрийар Ж. Реквием по масс-медиа

Теории масс-медиа не существует. «Революция масс-медиа» до сих пор остается

эмпиричной и мистической как у Маклюэна, так и его противников. Маклюэн с

присущей канадцам резкостью говорит, что теория Маркса — современница

промышленности эпохи пара и возникновения железных дорог — претерпела

революционные изменения еще при жизни ее основателя, во времена появления

телеграфа. Это откровенное высказывание означает, что Маркс в своем

материалистическом анализе производства как бы исключает язык, знаки, средства

коммуникации из производительных сил. По правде говоря, у Маркса даже не

существует теории железных дорог, в которой бы те понимались как «медиум», как

средство связи: Маркс рассматривает железные дороги, равно как и все развитие

техники, лишь под углом зрения производства, производственного, материального,

инфраструктурного базиса, единственно определяющего развитие общественных

отношений. «Способ коммуникации», обреченный оставаться промежуточной идеальной

реальностью и «слепой» социальной практикой, на протяжении целого столетия имел

все возможности «совершать революцию», абсолютно ничего не изменяя в теории

способа производства.

При том условии, что мы не рассматриваем обмен знаками в качестве

«надстроечного» измерения жизни человеческих существ (что уже является

революционным по отношению к марксистскому наследию), которых «единственно

верная» (материалистическая) теория определяет как «производителей их

собственной жизни» (т. е. благ, предназначенных для удовлетворения

 ΛΛΛ     >>>   

eview производства производительных
Изменяя в теории способа производства
Бодрийар Ж. Реквием по массмедиа современной философии 7 превращение
Значимость публичного представления революционизирует произведение искусства
Или так теория производства
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла философии