<<<     ΛΛΛ     >>>   

Продолжали рождаться и люди, характером и способнос тями подобные Александру Великому, и они находили для себя достойное дело. К примеру, Гамилькар из бывшего Кар фагена, возглавил работу по освоению Тропической Афри ки, вовлекая ее в лоно цивилизации. Уроженец бывшей Цинь — Мэн Тянь — осуществил нечто подобное в джунглях Юж ной Азии. «Наконец, сын Гамилькара, Ганнибал, — завер шает свой сценарий А. Тойнби, — более похожий на Алек сандра Великого, чем любой другой смертный за истекшие 2300 лет. повторил подвиг Александра на море. Он построил корабль нового типа и отплыл на нем из Африки на Запад, заявив, что если Земля — шар, то он доберется до Шанхая. Это ему не удалось, зато он открыл Атлантиду, о которой писал еще Платон. Освоение этой удивительной страны сде лало нашу цивилизацию истинно всемировой» [187, 42].

В реальной же истории со смертью Александра Македон ского произошел быстрый распад его гигантской державы. Его соратники — ГГердикка, Антипатр. Леоннат, Неарх. Кассандр и другие — вступили в кровавые распри. Его жена Роксана с маленьким сыном были тайно уничтожены.

Возникает вопрос: отчего же так быстро развалилась мировая империя Александра Македонского, по существу так и не начавшая функционировать как единое целое?

В научной литературе это обычно объясняют тем, что огромный и пестрый комплекс завоеванных стран скреплял ся македонской армией, что единство и сила самой армии (следовательно, и эллинистической империи) обусловливались личностью выдающегося вождя, который вея ее от по беды к победе малой кровью (за весь десятилетний поход Александр Великий потерял не более трети своей армии) и захватил немыслимые богатства. Но самое главное — не смотря на введение единообразной политико-администра тивной системы на всей территории державы, отдельные об ласти империи Александра Великого оставались разобщен ными [42, 346].

Смерть великого царя, таким образом, отнюдь не является причиной гибели его державы, как казалось античным мыслителям и некоторым современным исследователям (В. Тарн и др.), а только эпизод в закономерном процессе исторического развития. Это дает основание советскому ученому Э. Берзиню следующим образом квалифицировать дан ный неосуществленный сценарий мировой цивилизации.

представляющий собой исследование «небывшего»: «Тойн би в своей разработке возможных вариантов прошлого подходит к истории слишком узко, разбирая лишь верх ний слой событий. Для него — во всяком случае в этом эссе — историческая случайность сводится к особеннос тям расстановки личностей как шахматных фигур исто рии. С Александром остальные реальные лица, события и процессы играют в поддавки. И выходит, что благодаря неповторимой личности в IV в. до н. э. могла быть со здана глобальная держава, так и не появившаяся за всю историю человечества» [84а, 38].

К мнению Э. Берзиня присоединяются историки С. Арутюнов и Е. Черных, отмечая, что у А. Тойнби в его сценарии отсутствует общая экономическая основа функционирования мировой империи. К тому же буддизм был неприемлем для Южной Европы и Ближнего Востока.

Им возражает историк В. Логинов: «Нам важно понять конструкцию схемы, предложенной Тойнби. Английский историк попытался представить себе, какими путями мир мог бы прийти к созданию идеального общечеловечес кого общежития — без войн и взаимного истребления, ему кажется, что ликвидация противостояния Запада и Востока дает ключ к решению. На это направлена его гипотеза, здесь ее суть. Пути, которые он указывает, выписаны им, на мой взгляд, с достаточной долей юмора, и вряд ли стоит слишком уничижительно анализиро вать детали его конструкции [84а, 39].

Думается, что правы те исследователи, которые усмат ривают вполне реальные основания для мысленного экспе римента А. Тойнби, проделанного с возможным вариантом судьбы империи Александра Великого.

Так, французский историк П. Левек в своей прекрасной книге «Эллинистический мир» подчеркивает, что македонс кий царь стремился не к уничтожению и подчинению заво еванных народов, а к слиянию их «с греками в единое гар моничное целое, в которое каждый внес бы свою леп ту», что он проводил весьма гибкую политику [122, 9-10]. Александр Великий старался приспособить греческие учреж дения, обычаи и верования к восточным культурам, культивировал религиозную терпимость, признавал самоуправление покоренных народов и их равноправие.

Распад мировой империи Александра Великого связан с надломом эллинизма, связанного с экономическим и демогра фическим кризисами, приведшим к разложению греческого общества. Польский кибернетик культуры И. Коссецкий пи шет: «Уже в период господства Александра Великого... греческое население, хотя и весьма многочисленное для того времени, составляло меньшинство в населении всей империи. Если бы еще некоторое время среди гречес кого населения сохранялся соответствующий естествен ный прирост, тогда его доля во всем эллинистическом мире возрастала» [257,31].

В двухтомнике «Наследие Ганнибала» А. Тойнби размышляет о возможном ходе римской истории в том случае, если бы экспансия Алек сандра Македонского была в свое время направлена на Запад, а не на Восток. Так как Рим едва не был сокрушен Пирром, то более раннего, более массированного вторжения он не выдержал бы. И, возвраща ясь к этой мысли при обсуждении географического положения Рима, он делает вывод: «Завоюй Александр Италию, он непременно основал бы на месте Рима новый греческий город, который был бы назван его именем и стал бы столицей его доминиона в Италии, подобно тому, как историческая Александрия на Ниле была столицей доми ниона его наследников, Птолемеев, в Египте. Случись это, Александ рия на Тибре стала бы ныне одним из известнейших городов мира, а ее исконное название «Рим» было бы предано забвению подобно тому,.. как было предано забвению исконное название Александрии на Ниле» [272, 272].

Карфаген победил Рим

Одним из весьма популярных вопросов историчес кой фантастики является следующий: в войне Рима с Карфагеном победил не Рим, как это про изошло в действительности, а Карфаген. Какие изменения произошли бы тогда в мире? По мнению Е. Черных, «принципиального поворота в истории не произошло бы. Карфаген взял бы на себя роль Рима» [84а, 39], ибо каждый из них являлся типичным развивающимся городом эллинистической эпохи, причем оба в равной степени могли претендовать на роль политическо го центра Средиземноморья. С ним солидаризируется Э. Бер зин, согласно которому для большой истории несуществен но, кто победил бы — Карфаген или Рим, ибо это не имеет значения: характер общественного развития Южной Евро пы и Северной Африки остался бы тем же самым. Историк Г. Федоров-Давыдов считает, что история человечества прак тически ничего не почувствовала бы, разве что ход этничес кого и языкового развития оказался бы иным — во Фран ции говорили бы на пуническом языке [84а, 39].

Попытаемся проделать мысленный эксперимент, ис ходя из победы Карфагена над Римом, и посмотрим на полученные гипотетические результаты. В связи с этим полез но будет заглянуть немного в историю самого Карфагена и выявить его особенности. Как правило, такой подход помогает проследить возможный вариант развития исторических событий в том или ином регионе мира.

С наступлением VIII столетия до н. э. Ближний Восток находится в полосе расцвета — благодаря финикийским пор там и греческим городам оживает море. Их корабли и моря ки осваивают западную часть средиземноморского региона и закрепляют свое присутствие на этих землях. По завершении этой колонизационной акции исторически Средиземное море представляет собой нечто целое, от Леванта до Герку лесовых столпов.

Это движение в направлении к Западу, начиная с VIII в. до н. э., сравнивают с колонизацией американского конти нента, осуществляемой Европой после 1492 года, что позво ляет пролить свет на ход событий [238, 66]. Ведь в обоих слу чаях речь идет о колонизации достаточно далеких мест, о встрече с новыми землями, отнюдь не безлюдными. «Доко лумбова» Америка имеет своих автохтонов, а средиземномор ский Далекий Запад — своих народов, ведущих оседлую жизнь земледельцев. Основывались новые города на побе режьях обширных стран, чье население было настроено дру жественно или враждебно, в зависимости от конкретного случая и эпохи. К тому же, если продолжать сравнение с ос воением Америки, колонисты из Леванта обнаружили на дальних западных землях гораздо лучшие условия жизни, нежели в Греции или Финикии. Взять хотя бы гирлянду гречес ких городов на Сицилии: Карфаген («новый город») в пери од своего расцвета по численности населения в десять раз превышает Тир, свою метрополию.

Необходимо учитывать тот существенный момент, что Финикия охватывала цепь портов, расположенных у под ножия гор на полуостровах и островах, как бы не желаю щих иметь ничего общего с континентом. В этом плане типичным является Тир, который существовал исключитель но благодаря торговле и ремесленному производству [260, 17-19]. Финикийские купцы захватили в свои сети весь Ле вант, достигли Красного моря, стали продвигаться в на правлении Индийского океана. После разведки Запада они достигли Гибралтара и вышли на просторы Атлантики. В Библии имеется указание на то, что снаряженный царем Соломоном корабль в составе финикийского флота достиг Тартеса в Испании и вернулся оттуда после трех лет. До сих пор неизвестно точно, когда и как финикияне появи лись в западных водах, во всяком случае возникновение Кадиса и колоний в Африке датируется 1100 г . до н. э., или вскоре после Троянской войны, а самая великая колония — Карфаген — была основана в 825 или 814 г . до н. э. [260, 58; 238, 224].

В морских коммуникациях между Тиром и Испанией Карфаген долгое время выполнял роль только промежу точного порта, ибо Финикия выступала метрополией. Од нако сложившаяся обстановка, когда финикийские города-метрополии подвергались нападениям со стороны ассириян и вавилонян (Сидон был разрушен, а Тир дважды находился в опасности), что нарушало торговые контак ты с другими районами Средиземноморья, способствова ло процессу превращения Карфагена в самостоятельное об разование. Центр жизни финикиян окончательно переносится в этот город, лежащий на стыке восточной и запад ной частей средиземноморского бассейна. Карфаген, удобно расположенный на перекрестке торговых морских путей в центре Средиземного моря, стал уже в VI в. до н. э. бога той и могущественной метрополией, посылающей новых колонистов, чтобы закрепиться в Северной Африке, Юж ной Италии, Сицилии и Западном Средиземноморье. Здесь будет развиваться и дальше финикийская цивилизация, со храняющая старые и одновременно приобретающая новые черты, подобно развитию европейской цивилизации на американском континенте.

Такой характер цивилизации обусловлен как удален ностью от Финикии, так и смешанным этническим соста вом населения Карфагена. Ведь этот «новый город», вы росший в «американском темпе», является местом, особен но благоприятствующим смешению этнических групп. Он несет на себе налет «американизма» также и из-за своей «приземленной», «меркантильной» цивилизации, предпо читающей солидность утонченности. Динамизм развития Карфагена привлекает в него моряков, ремесленников и наемных воинов со всех сторон; поистине он становится космополитическим городом.

Несмотря на все это, он прочно придерживается фини кийских традиций. Прежде всего Карфаген и далее про должает оставаться тесно связанным с морем, продолжает даже традиции морских открытий Тира. Предполагается, что около 600 г . до н. э. по повелению фараона Нехо II финикияне из Тира, выйдя в Красное море, обогнули аф риканский континент. Карфагенские корабли под предводительством Гимилькона в поисках олова исследовали европейские побережья Атлантики аж до Британских ос тровов. Через четверть века в погоне за золотом Ганно изучил атлантические побережья Африки вплоть до ны нешних Габона и Камеруна.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Посмотрим на развитие империи хань
Вокруг которой с тех пор кружится реальная история че ловечества
Позже войны с гитлеровской германией в советском союзе
Культура делает воз можным то
Возникает вопрос отчего же так быстро развалилась мировая империя александра македонского