<<<     ΛΛΛ     >>>   

разработка и утверждение нового мировоззрения, т.е. духовно-

реформаторская, а не политическая, была главной задачей "Вех".

Сборник актуализировал извечные философские вопросы - об

исторической необходимости и человеческой свободе, о насилии и его

роли в общественной жизни, о личности и общественности как

условии и границе ее самореализации, о религиозных основах

культуры. Само поражение революции 1905 г ., ставшее непосред-

ственным поводом спора, предлагалось рассматривать как проблему

культурно-философскую. "Вехи" выступили против тех, кто подменил

тезис об объективности исторического процесса субъективными

пророчествами о скорейшем наступлении социализма и возможности

фантастического скачка "из царства необходимости в царство

свободы". П.Б.Струве писал: "Суть дела не в том, что революцию

делали плохо, а в том, что ее вообще делали" 25 .

Отстаивая целесообразность широких социальных реформ, не

противоречащих объективному ходу исторического процесса, авторы

"Вех", несмотря на мотивационные различия, определившие их

расхождение в отношении к революции, сходились в одном - в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Преодолеть это раздвоение
Оно определяет своеобразие русской философской мысли общественно обществах
Кто подменил тезис об объективности исторического процесса субъективными пророчествами о скорейшем необходимости революции
И на саму идеологию обоснование тактика
С их пониманием интеллигенции