<<<     ΛΛΛ     >>>   

процесса. В этом суть социально-философской концепции сборника, в

основе которой лежит понимание культуры как творческой

реализации вовне внутренних духовных ценностей, а человеческой

свободы как духовного творчества, признание примата духовной

жизни человека над социальными формами в том смысле, что "при

всей связи между обоими началами исходной точкой всякого развития

и совершенствования является всегда новый элемент личного

сознания, а не мертвая сила учреждений" 26 .

Все авторы исходят из признания самоценности внутренней

жизни личности как творческой силы человеческого бытия, из при-

знания того, что именно она, а не самодовлеющее начало полити-

ческого порядка является основанием для всякого общественного

строительства. Именно этот тезис определил социально-философскую

парадигму, в которой движется мысль всех авторов "Вех", он же

определил суть упрека, брошенного интеллигенции: культивируя

общественность, стремясь к улучшению ее форм, она упустила из

виду личность как таковую, момент творчества и созидания, чем был

нанесен непоправимый вред культуре как бесконечному процессу

"самовоспитания" и объективации человеческого духа, ибо богатство

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В которых молодые люди дворянского сословия пополняли свое образование в штудиях европейской
Интеллигенция Власть Народ. Антология русской философии 8 проблем
Интеллигенция Власть Народ. Антология русской философии 1 интеллигенции
К этому следует добавить четвертый тип интеллигенции диссидентов
Интеллигенция Власть Народ. Антология русской философии 13 приняла