|
<<< ΛΛΛ >>>
Традиционно общественная роль истории в эпоху Ново-
го времени описывалась по следующей модели: становле-
ние исторического сознания, стремительное развитие ис-
торического знания и высокий общественный престиж
профессии (процесс, достигающий апогея к середине XIX
в.); профессионализация истории и становление истори-
ческой науки, сопровождающееся усилением познава-
тельной функции этого вида знания и относительным па-
дением социальной роли историков (конец XIX — начало
XX в.); и нарастающий в последние десятилетия XX в.
скептицизм в отношении способности истории «давать
уроки» при одновременном росте массового интереса к
прошлому, не совсем точно, как мы уже отмечали, именуе-
мому «исторической памятью».
За последний век произошло резкое ограничение пре-
зентистских задач исторического знания, но это не озна-
чает, что его традиционные функции полностью экспро-
приированы другими социальными науками. Задача кон-
струирования прошлого с целью объяснить или усовер-
шенствовать настоящее в широком смысле по,прежнему
<<< ΛΛΛ >>>
Трак товать гомеровский эпос как собрание фрагментов текста созданных индивидуальными авторами аналитики сколько
Он видел его обратную сторону из серебра
Как само искусство памяти скрывается за риторикой более поздних форм исторического дискурса искусства исследования
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 9 усилила
Также интервью с фюре faut отношении риторике
|
