<<<     ΛΛΛ     >>>   

му вопросу на «унитаристов» (один автор) и аналитиков (не-

сколько). Но даже аналитики склонялись к тому, чтобы трак-

товать гомеровский эпос как собрание фрагментов текста-

созданных индивидуальными авторами. От предположения-

что устная поэзия имела иную природу творчества в сравне-

нии с литературной, они предпочитали уклоняться. Foley J.

The Theory of Oral Composition. Bloomington, 1988. 2–10.

106 Parry M. Cor,Huso: A Study of Southslavic Song. Oxford-

1971. 439–464.

107 Parry M. The Historical Method in Literary Criticism.

465–478.

108 Parry M. Studies in the Epic Technique of Oral

Verse,Making. II. TheHomeric Language as The Language of an

Oral Poetry. 325–361.

109 Lord A. Homer, Parry and Huso. 465–478.

110 Lord A. The Singer of Tales. Cambridge, 1960; Memory-

Fixity and Genre in Oral Traditional Poetries. Columbus, 1981.

111 Новая наука, С. 112–122.

112 Havelock E. Preface to Plato. Cambridge, 1963.

113 Там же, 3–15, 165, 266.

114 Там же, 45, 88, 91, 138, 228–230.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Имеют глубокие корни в устной традиции и
Был намерен открыть ту утраченную устную традицию традицию законов
Постмодернистская история
2 об исторических концепциях в произведениях вордс ворта см история произведениях
С обратной стороны горизонта прошлое всегда будет окутано тайной памяти