<<<     ΛΛΛ     >>>   

ла основываться на привычках повседневной жизни-

нравственных обычаях и ценностях народной религи-

озности, на уважении к неписаному закону, которые

все оставались связанными с формами устной комму-

никации.70 Таким образом, граница между устной и

письменной традициями четко прослеживалась на

протяжении почти всей западной истории.

Более значительные изменения, связанные с влия-

нием письменности произошли, делает вывод Онг-

только с появлением печатной культуры, влияние ко-

торой становится повсеместным к восемнадцатому

веку. Печатная культура усилила и обнародовала пере-

мены, впервые появившиеся в рукописной культуре.

Она усилила способности к абстрактному мышлению-

переместив коммуникации из сферы жизненного

мира. Она преобразовала фонетические созвучия в ти-

пографские символы. Чтобы получить такое сообще-

ние, необходимо было переключиться от уха к глазу-

как к первоначальному средству восприятия. Сообще-

ния, уже не связанные с личными особенностями по-

черка, стали в большей степени безличными и унифи-

цированными при возможности их безграничного вос-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 13 благодаря
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 10 комментарии
Сколько внутренней ценностью их взглядов заслуживающих внимания с точки зрения столько биографию
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 1 столетии
43 воспоминания о прошлом постоянно пересматрива ются