|
|
<<< ΛΛΛ >>>
4 ^* Доблесть Филиппа, четвертого сына Иоанна II Доброго, короля Франции, про-
явилась в битве при Мопертюи, деревне близ г. Пуатье, 1 9 сентября 1356 г.
(поэтому сражение это называется также битвой при Пуатье). Короля броси-
ли в бою все его соратники, в том числе и старший сын, будущий король
Карл V. Четырнадцатилетний Филипп единственный остался со сражающим-
383
ся отцом, предупреждая его криками: «Sire mon pere [Государь отец], опас-
ность слева! Sire mon pere, опасность справа!» Эти возгласы были далеко не
лишними, так как рыцарский шлем не позволял поворачивать голову, а про-
резь в забрале давала очень малый обзор. Филипп, получивший после этого
сражения прозвище Храбрый, последовал за своим отцом, взятым в плен, в
Англию. Когда после прекращения местной герцогской династии Бургундия
отошла к французской короне, Иоанн II отдал герцогство Филиппу в награду
за верность и мужество. Первым Филипп назван в отличие от своего внука,
герцога Бургундского Филиппа Доброго. Ревность Иоанна Бесстрашного про-
явилась, по преданию, в том, что он приказал убить герцога Людовика Орле-
анского, заподозрив его в тайной связи со своей женой, герцогиней Бургун-
дской Маргаритой Баварской (ср. прим. 9* к гл. XVII). II
1 * Именно так — merencolie [меранхолия] — произносилось слово «меланхолия»
во французском языке XV в. Это объясняется как тем, что к тому времени
была забыта смысловая связь с древнегреческим «??????????» от «????!
????» [«черная желчь»] (античная медицина объясняла подавленное душевное
состояние избытком черной желчи в человеке), так и особенностями артику-
ляции языка.
2* «Сердце человеческое изменяет лице его или на добро или на зло» (Сир., 13,
31). В Средние века одновременно сосуществовали и идущие от античности,
варварской эпохи и Древнего Востока идеи о соотнесенности красоты и вы-
соких моральных достоинств, и восходящие к раннему христианству пред-
ставления об убогости, увечности, даже уродстве как признаке святости.
3 * Король-Солнце — прозвище короля Франции Людовика XIV. При нем могу-
щество страны и абсолютная власть монарха достигли высшей точки («Госу-
дарство — это я»). Чрезвычайно высокое мнение Людовика о своем положе-
нии побуждало его культивировать исключительно пышный и сложный при-
дворный церемониал. Прозвище его не было стертым официальным эпите-
том, а скорее аллегорией, вполне серьезно воспринимаемой королем, —
достаточно вспомнить солярную символику архитектуры Версаля.
4 * Герцогский дворец в Дижоне подвергся коренной перестройке в XVH—XVIII вв.
5 * Система местничества, т.е. назначения на государственные и военные долж-
ности в зависимости от знатности рода, служебного положения предков и
личных заслуг, возникла при московском великокняжеском (позднее цар-
384
ском) дворе в XIV в. и окончательно утвердилась к концу XV в. Внешним вы-
ражением иерархии являлось место, занимаемое за царским столом во время
заседаний или трапез: чем более высокую должность занимал тот или иной
боярин, тем ближе к царю он сидел.
Определение «доромановская Россия» не вполне точно, вернее было бы ска-
зать «допетровская», так как местничество было отменено в 1682 г. Федо-
ром Алексеевичем, третьим царем из династии Романовых, старшим братом
и прямым предшественником Петра I.
6 * Ремесло палача требовало немалой сноровки, и неопытный палач был не в
состоянии отрубить голову одним ударом. Однако дополнительные муки жер-
твы вряд ли входили в намерения Людовика XI, приговорившего коннетабля
к смерти. Видимо, здесь, по употребленному выше выражению автора, «целе-
сообразность отступает перед декором».
7 * В средневековой Франции обращение «Мадам» относили только к жене и ма-
тери короля, а также к женам старшего из его братьев и старшего сына.
Мишель французская, дочь короля Карла VI, строго говоря, не имела права
на такое обращение.
8 * Королева Англии Маргарита Анжуйская бежала вместе с сыном в Нидерлан-
ды. Бургундские герцоги поддерживали дружественные отношения с Йорка-
ми, поэтому, несмотря на весь почет, оказанный низложенной королеве, ее
вежливо выпроводили из герцогских владений во Францию, подарив, правда,
две тысячи золотых крон. Однако всю эту церемонную почтительность нель-
зя считать лицемерием. Высказанное уважение — это действие по отноше-
нию к Маргарите как к женщине и королеве, и оно лежит в сфере куртуаз-
ное™, а отказ в убежище — это действие по отношению к ней же как к
политическому противнику, и оно оказывается уже в сфере дипломатии; обе
эти сферы не пересекаются.
9 * «Agnus Dei» [лат. «Агнец Божий»] — обращенная к Христу молитва во время
мессы перед началом причастия.
I °* Обряд лобзания мира заключался в том, что епископ целовал в губы священ-
ника, тот — диакона, а последний — прихожан по очереди. В Средние века
этот раннехристианский обычай сменился иным, по которому все по очереди
целовали прямоугольную пластинку (15х10 см) с изображением распятия,
получившую от термина osculum pacis [поцелуй мира] названия pax [мир],
instrumentum pacis (орудие мира], tabella pacis (пластинка мира] или
osculatonum, что можно перевести как «поцелуйник».
II * Жена бальи — чиновника короля или крупного феодала, главы администра-
тивно-судебного округа (бальяжа) — ощущает себя стоящей ниже на иерар-
хической лестнице, нежели жена управителя целой провинции.
[2 * Льеж в Средние века представлял собой духовное княжество во главе с епи-
скопом, избиравшимся местным капитулом, т.е. собранием каноников кафед-
рального собора.
13 * В средневековой Франции не существовало строгих и однозначных законов о
первенстве среди пэров. Старшинство могло определяться по степени родст-
ва с королем, возрасту и иерархии владений. Герцоги Людовик Анжуйский и
Филипп Бургундский были братьями покойного короля Карла VI, причем Лю-
довик являлся старшим из братьев, поэтому его право на старшинство могло
оцениваться выше. С другой стороны, Бургундия была старейшим пэрством
Франции — отсюда и претензии Филиппа. Помимо этого, отец Людовика Ан-
жуйского и Филиппа Бургундского, король Франции Иоанн II Добрый, предо-
ставил, правда скорее фактически, нежели официально, первенствующее по-
ложение Филиппу, своему-любимцу, и, кроме того, владения Филиппа были
гораздо обширнее и богаче владений Людовика.
14 * В Сен-Дени, главном королевском аббатстве Франции и сакральном ее цент-
ре, находилась усыпальница французских королей, хранилась орифламма и —
временами — государственная казна.
385
<<< ΛΛΛ >>>
Вызванный популярностью среди гуманистов
Поддержали претензии ан глийской короны на французский престол
человек полагался равным себе во все времена
Хейзинга И. Осень средневековья 13 франции
|
|
