<<<     ΛΛΛ     >>>   

самовыражению. Таким образом, человеку вместе с его разумом дано познание

и право решения относительно самого себя. Человек - господин и творец

своего духовного мира. Или, как говорит К. Бовилль (1470 - 1553), через

познание и деятельность человек способен как бы удваивать себя. Человек

как "венец творения, высшее и ни с чем не сравнимое существо чувственного

мира является... всеобщим существом, которое силами, формами, образами и

теориями заполняет оставленную природой пустоту" (83, 355). "Человек в

конечном итоге блеск, знание, свет и душа мира; мир поистине есть тело

самого человека" (83, 343). При этом важно подчеркнуть, что в антропологии

Ренессанса понимание человека как духовного покорителя мира связывается с

его стремлением к самоосвобождению и самораскрытию. Ф. Бэкон отмечал связь

гордого нрава самоосвобождения и науки - науки, которая передает "наконец

людям их богатство, после того как их разум освобожден от опеки и как бы

стал совершеннолетним, а за этим неизбежно последует улучшение положения

человека и расширение его власти над природой" (15, 213-214).

1. КОРЕННАЯ ПРОБЛЕМА ЭТИКИ

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

С другой стороны
Благодать на неправду

Свойство человеческой природы