<<<     ΛΛΛ     >>>   

эмпирический человек является эгоистическим существом. Только первые

рассматривали эгоизм как выражение его естественной природы, а вторые

видели его причину в исторически сложившихся условиях, неразумной

организации общества, в неравенстве. Но и в том и в другом случае

классический буржуазный гуманизм рассматривает реально живущего в обществе

человека как существо, которое погрязло во зле. Философы видят, что

возводимому ими зданию гуманизма угрожает хаос эгоизма. Гуманность -

крохотнал страна, окруженная варварством и анархией, подверженная

постоянной опасности быть поверженной ими. Этот пессимизм заключал в себе

суровую правду, был важной чертой прогрессивной буржуазной этики.

Другая характерная особенность классической буржуазной этики связана с

пониманием души как формы телесного.

Древнегреческое различение воли и рассудка, превращенное христианскими

отцами в теорию об испорченности духа злой волей, с XV в. стало

рассматриваться несколько иначе. Благодаря интеллекту человек способен

выражать все телесное.

Разумная душа в человеке есть синтезирование мира объектов. Посредством

познавательной деятельности мы получаем возможность распоряжаться

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Благодать на неправду