<<<     ΛΛΛ     >>>   

должное совершиться видимым образом и немыслимое без этого внешнего проявления.

Христианство, например, рассматривает искупление как событие, совершающееся в

сфере духовной; как событие, происходящее в душе, во внутреннем мире отдельного

человека и призывающее к внутреннему преображению, не влекущему за собой с

необходимостью изменение хода истории. Град Божий св. Августина, представляющий

собой в рамках христианской догматики куда более смелую попытку сохранить и в то

же время переосмыслить иудейские категории искупления в пользу Церкви, - этот

Град определяется как сообщество людей, таинственным образом спасенных внутри

неискупленного мира. То, что иудаизм поставил твердо в конец истории как момента

кульминации всех внешних событий, в христианстве стало центром истории,

обретающей таким образом особый смысл "истории спасения". Церковь убеждена, что

этим она преодолела временное представление о спасении, связанное с физическим

миром, и заменила его новым, более возвышенным... То, что христианину

представляется как более глубокое понимание события, в глазах еврея

представляется его выхолащиванием и уверткой. Это обращение к чистому,

ирреальному внутреннему миру кажется ему попыткой избежать мессианского

испытания в его конкретности" . Проблема хилиазма, как видим, и сегодня не

только не обрела своего решения, но по-прежнему вызывает острый интерес, причем

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Так было в израиле в эпоху пленения
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 3 преимущество
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 5 философии
Существование
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 2 пророков