<<<     ΛΛΛ     >>>   

после трудов шести тысяч лет... Мнение это могло бы быть до некоторой степени

терпимо, если бы предполагалось, что в эту субботу святые будут иметь некоторые

духовные радости от присутствия Господня. Когда-то и мы думали так. Но как скоро

они утверждают, что воскресшие в то время будут предаваться самым неумеренным

плотским пиршествам, на которых будет столько пищи и пития, что они не только не

будут соблюдать никакой умеренности, но превысят меру самого неверия; никто,

кроме плотских, никоим образом этому поверить не может. Духовные же называют их,

верящих этому, греческим именем chiliastas; переводя это название буквально, мы

можем называть их тысячниками" . Возражая тем, кто не в состоянии помыслить себе

Царство Божие иначе, чем в чувственной форме, в виде земного рая с его прежде

всего плотскими удовольствиями, Августин пишете "И в настоящее время Церковь

есть Царствие Христово, и Царствие Небесное. Поэтому и в настоящее время святые

Его царствуют с Ним, хотя иначе, чем будут царствовать тогда (имеется в виду -

после второго пришествия и воскресения во плоти. - П.Г.)" . Как видим, с точки

зрения Августина, религиозное преображение происходит прежде всего во внутреннем

человеке, оно есть явление духовное. Тут проходит существенный водораздел между

христианством и иудаизмом, суть которого с предельной ясностью выразил один из

современных интерпретаторов иудаизма Гершом Шолем. "То, что христианство

полагает ... основанием своего вероисповедания и главным моментом Евангелия,

решительно опровергается и отвергается иудаизмом. Последний всегда и везде

рассматривал искупление как общественное событие, которое должно произойти на

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Религиозный мессианизм порождал многочисленные восстания царство язычников
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 5 откровением
Носящее название евангелия от иоанна
Августин
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 11 истории