<<<     ΛΛΛ   

прежде всего платоников - составляет то ее преимущество, которое - при всем

различии между христианским Богом и платоническим Единым - сближает платоников с

христианами, - преимущество, которого по большей части лишены новоевропейские

рационалистические системы, где, как например у Гегеля, для разума нет ничего

непостижимого.

И второй вывод. Мне думается, что именно кризис христианства и все более

углубляющийся процесс секуляризации привел в XX веке к тем социальным

катастрофам, которые постигли в начале века Россию - и не ее одну. Ибо, как мы

видели, именно христианство - в союзе с греческой философией - сумело найти

противоядие от апокалиптики и хилиазма и связанной с ними страсти к разрушению.

Святоотеческая традиция - и на Востоке, и на Западе - исходила из того, что

построить Царство Божие на земле невозможно; что полное искоренение зла

предполагает конец этого мира и не под силу одному только человечеству; что

источник зла в мире - сам человек и его грехопадение, а не Бог и его творение.

И, наконец, что мир, будучи творением благого Бога, в силу этого - благ: то, что

создано бесконечной силой, не может до конца исказить, а тем более уничтожить

сила конечная, хотя она и способна многократно умножить зло и страдание в этом

мире. "Ens et bonum convertuntur" - "бытие и благо обратимы" - эта средневековая

формула, восходящая равно к античной философии и христианской вере - вот

лекарство против утопического революционаризма.

 <<<     ΛΛΛ   

Анабаптисты призвали своих приверженцев к революции равенства террора
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 1 христианства
Гайденко П.П. Апокалиптика, хилиазм и эллинская философия 4 существование
Иудаизм поставил твердо в конец истории как момента кульминации всех внешних событий
Менее решительные хилиасты степени федоров