<<<     ΛΛΛ     >>>   

к одному мнению, что они не в состоянии перенести ничего от него

отличающегося. Все, что они читают в Писаниях, они ложно толкуют, как

подтверждение мнения, которое они однажды приняли, - подобно тому как

молодые люди, которые безмерно влюблены и, куда ни повернутся, воображают,

что повсюду видят предмет своей любви. Еще более здесь подойдет другое

сравнение: как люди, которых борьба ожесточила так, что они превращают в

оружие все, что у них под рукой - будь это кружка или тарелка. Скажи, может

ли быть беспристрастным мнение людей, которые так настроены? Или по-иному:

какой толк от такого рода рассуждений, кроме того, что один из спорщиков

уйдет оплеванным? Всегда, однако же, будет много таких, которых описывает

апостол Петр: "неученые и нестойкие, которые на свою погибель искажают

Писания".

Поэтому, что касается моего мнения, то я признаю, что по многим разным

суждениям о свободной воле, дошедшим от древних, я до сих пор еще не имею

определенного убеждения, за исключением того, что думаю, что какая-то сила у

свободной воли есть. "Утверждение" Мартина Лютера я читал, и читал без

предвзятости, не считая той, что я был, скорее, расположен к нему наподобие

того, как следователь обычно бывает расположен к утомленному обвиняемому. И

хотя Лютер излагает и ведет дело всякими способами и с большим

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Благодать
Ведь на обеих сторонах людиони отвечают по признаку духа
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 9 решительно
Понимаю
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли