<<<     ΛΛΛ     >>>   

темная точка сознания, подобно тому как на сетчатке слепа именно та точка,

куда входит зрительный нерв, подобно тому как самый мозг совершенно

нечувствителен, тело солнца темно и глаз видит все, -- только не себя. Наша

познавательная способность целиком направлена во вне, соответственно тому,

что она является продуктом такой мозговой функции, которая возникла в

интересах простого самосохранения, т.е. для того, чтобы находить пищу и

ловить добычу. Оттого всякий и знает о себе лишь как об этом индивиде, каким

он представляется во внешнем восприятии. А если бы он мог сознать, что он

такое еще сверх того и кроме того, то он охотно отпустил бы свою

индивидуальность на все четыре стороны, посмеялся бы над своей цепкой

привязанностью к ней и сказал бы: "К чему горевать мне об утрате этой

индивидуальности, когда я ношу в себе возможность бесчисленных

индивидуальностей?" Он увидел бы, что хотя ему .и не предстоит продолжения

его индивидуальности, но это все равно, как если бы оно предстояло, ибо он

носит в себе его полное возмещение. Кроме того, надо принять в соображение

еще и следующее: индивидуальность большинства людей так жалка и ничтожна,

что они поистине ничего в ней не теряют, и то, что может еще иметь у них

некоторую ценность, носит характер общечеловеческий, -- а последнему

неразрушимость вполне обеспечена. Да уже одна оцепенелая неизменность и

роковая ограниченность всякой индивидуальности, как таковой, в случае ее

бесконечного существования, наверное, своею монотонностью породила бы в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 2 бесконечности
Индивидуальности возможность страсть
Возможны только в человеке половой перестанет
Если исследования по вопросам нравственности несравненно важнее
Это с их стороны большое заблуждение