<<<     ΛΛΛ     >>>   

превратиться в ничто, лишь бы только избавиться от нее. Требовать бессмертия

индивидуальности, это, собственно говоря, все равно, что желать бесконечного

повторения одной и той же ошибки. Ибо, в существе дела, индивидуальность --

это своего рода ошибка, недосмотр, нечто такое, чему бы лучше не быть и

отрешение от чего является настоящей целью жизни. Это находит свое

подтверждение и в том, что большинство людей, даже, собственно говоря, все

люди, так созданы, что они не могли бы быть счастливы, в какой бы мир они ни

попали. Если бы какой-нибудь мир освобождал их от нужды и скорбей, то они в

такой же мере обречены были бы на скуку; а если бы он устранял от них скуку,

то они в такой же мере подпали бы нужде, скорби и страданиям.

Таким образом, для счастья человека вовсе недостаточно, чтобы его

переселили в "лучший мир", нет, для этого необходима еще коренная перемена и

в нем самом, чтобы он перестал быть тем, что он есть, и сделался тем, что он

не есть. А для этого он, прежде всего, должен перестать быть тем, что он

есть: этому требованию предварительно удовлетворяет смерть, моральная

необходимость которой выясняется уже и с этой точки зрения. Перейти в другой

мир и переменить все свое существо -- это, в действительности, одно и то же.

На этом, в конечном счете, зиждется и та зависимость объективного от

субъективного, которую разъясняет идеалистический принцип нашей первой

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Изменяют всю сущность человека
Состоит лишь в самосознании существ
Выдающихся интеллектуальных способностей случаях народное
Эти мотивы распадаются на следующие категории одни из них относятся к типу рода женщина менструации
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 5 радостью